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烤著火,喝著茶,聊著天,張家界的“屋場(chǎng)會(huì)”火了

2020-12-24 09:59:44  來(lái)源:觀潮的螃蟹  作者:觀潮君   閱讀: 張家界日?qǐng)?bào)社微信

    “屋場(chǎng)會(huì)”,一個(gè)冒著鄉(xiāng)氣的土著詞,最近很火,值得上一下熱搜。

    實(shí)際上,這是一個(gè)地方創(chuàng)新基層社會(huì)治理的又一個(gè)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。觀潮君曾經(jīng)于10月13日就推出了一篇《屋場(chǎng)會(huì)+志愿服務(wù)模式,武陵源新時(shí)代文明實(shí)踐中心“C位”占道》的文章,引發(fā)了有關(guān)部門(mén)的高度關(guān)注。

    隨著脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利,全面建設(shè)小康社會(huì)勝利在望,伴隨國(guó)家全面建設(shè)現(xiàn)代化的“十四五”時(shí)代進(jìn)程,擺脫貧困的中國(guó)基層,面臨的另一個(gè)重大課題就是現(xiàn)代化條件下的社會(huì)治理創(chuàng)新。

    “一個(gè)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平很大程度上體現(xiàn)在基層?;A(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。”習(xí)近平總書(shū)記曾在浙江、陜西、山西、吉林、湖南等地考察時(shí),就基層社會(huì)治理作出過(guò)一系列重要指示。

    黨的十九屆五中全會(huì)也提出:完善社會(huì)治理體系,健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系,完善基層民主協(xié)商制度,實(shí)現(xiàn)政府治理同社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng),建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。

    如何創(chuàng)新基層社會(huì)治理,適應(yīng)社會(huì)治理新常態(tài)?近幾年來(lái),張家界緊扣基層實(shí)際,緊盯群眾需求,通過(guò)廣泛召開(kāi)“屋場(chǎng)會(huì)”,以小切口疏通了基層治理的一系列難點(diǎn)、堵點(diǎn)、痛點(diǎn),碰撞出了鄉(xiāng)村治理的好聲音。

    下面,觀潮君就通過(guò)親身所看、所感、所問(wèn),帶領(lǐng)大家去看下張家界的“屋場(chǎng)會(huì)”是一個(gè)什么樣的會(huì)。

    “屋場(chǎng)會(huì)”是一個(gè)什么會(huì)?

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    ▲烤著火,喝著熱茶聊著天,這就是張家界“屋場(chǎng)會(huì)”。

    屋場(chǎng),在南方方言中是指由一個(gè)或多個(gè)以家族、戶(hù)族、氏族或其他原因自然形成的居民聚居點(diǎn),其起源是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間在某處自然環(huán)境中的自發(fā)組織,自然聚集在一起居住而形成。

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    “屋場(chǎng)會(huì)”,就是各級(jí)黨員干部利用這種村民的自發(fā)組織形式,把會(huì)議室搬到他們的“朋友圈”:屋場(chǎng)、田間地頭等村民聚集地,不拘形式、不限時(shí)間、不定內(nèi)容,與老百姓一起講政策、拉家常、聽(tīng)實(shí)情、議事情。干部和群眾同坐一條板凳,村里“零負(fù)擔(dān)、零接待”。

    張家界“屋場(chǎng)會(huì)”一改過(guò)去只召集黨員、組長(zhǎng)、自治組織成員等固定人員議事的習(xí)慣,把更多的普通群眾,特別是鄉(xiāng)賢、貧困戶(hù)、經(jīng)濟(jì)能人等吸納進(jìn)來(lái),切實(shí)做到民事民議、民事民辦、民事民管,用群眾自己商議的方式解決問(wèn)題,真正實(shí)現(xiàn)了讓群眾當(dāng)“主角”,干部當(dāng)“配角”。

    “屋場(chǎng)會(huì)”是怎么開(kāi)?

    “屋場(chǎng)會(huì)”怎么開(kāi)?觀潮君就給大家說(shuō)說(shuō)親身經(jīng)歷的幾場(chǎng)屋場(chǎng)會(huì)吧!

    12月15日上午,張家界市桑植縣澧源鎮(zhèn)西界村的“屋場(chǎng)會(huì)”就在村民黃生鈺家門(mén)口的前坪上召開(kāi)。村民們打著糍粑烤著火,喝著熱茶聊著天,“土話(huà)俚語(yǔ)”暢談著村子這幾年的變化。

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    ▲“屋場(chǎng)會(huì)”上,駐西界村扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳晴用通俗的“土話(huà)俚語(yǔ)”向村民介紹村里面發(fā)展情況。

    “老鄉(xiāng)們,今天召集大家開(kāi)一個(gè)‘回顧過(guò)去,展望未來(lái)’的‘屋場(chǎng)會(huì)’,歡迎大家踴躍發(fā)言、提問(wèn)!”一開(kāi)場(chǎng),張家界高新區(qū)駐西界村幫扶工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、村黨支部第一書(shū)記袁凱大聲說(shuō)道。

    “現(xiàn)在村里基礎(chǔ)設(shè)施完善了,鄉(xiāng)村旅游馬上也將開(kāi)展了?!瘪v西界村扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳晴向村民介紹村里今年的變化情況,一邊打量著村民的神色。

    當(dāng)看到村民臉上露出疑惑表情時(shí),陳晴馬上笑著向村民問(wèn)到:“村里的路修好沒(méi)有?”“電通了沒(méi)有?”“家里的自來(lái)水有沒(méi)有?”

    當(dāng)聽(tīng)到這三句話(huà)時(shí),圍著烤火的村民們臉上的疑惑頓時(shí)煙消云散,笑著大聲回答“好了”“通了”“有了”,而且一聲賽過(guò)一聲,回答完后,還響起了陣陣掌聲。

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    ▲說(shuō)到村民心坎上時(shí),村民情不自禁地鼓起掌來(lái)。

    這就是“屋場(chǎng)會(huì)”的場(chǎng)面。跟村民開(kāi)會(huì),就需要如此接地氣,才能聚人氣。

    當(dāng)大家聽(tīng)完陳晴對(duì)今年的工作總結(jié)以及對(duì)來(lái)年的工作展望后,村民這個(gè)“主角”開(kāi)始進(jìn)入提問(wèn)環(huán)節(jié)。

    “村里的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃進(jìn)展如何?到時(shí)候能為我們提供哪些就業(yè)崗位?”……村民就基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游等方面的想法和疑問(wèn)一一提出,一吐為快。

    “村民肯說(shuō)了,我們的工作效率也更高。”袁凱說(shuō),他十分喜歡屋場(chǎng)議事制度,因?yàn)樗o他帶來(lái)意想不到的“驚喜”。

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    “屋場(chǎng)會(huì)”開(kāi)了有什么用?

    張家界市武陵源區(qū)田富村在“屋場(chǎng)會(huì)”開(kāi)始之前,村民們打糍粑,扯姜糖,氣氛熱烈得像過(guò)年??諝庵幸矎浡朗车奈兜?。

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    ▲烤糍粑是張家界“屋場(chǎng)會(huì)”冬天的標(biāo)配。

    “大家有什么問(wèn)題,盡管提!”“屋場(chǎng)會(huì)”正式開(kāi)始后,田富村黨支部書(shū)記毛成學(xué)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō),“召開(kāi)‘屋場(chǎng)會(huì)’就是為大家解決實(shí)際問(wèn)題?!?/span>

    “雖然家家戶(hù)戶(hù)都有了自來(lái)水,但每到枯水期,水壓跟不上,能不能長(zhǎng)效解決大家的飲水問(wèn)題?”

    “村里有一段路況不好,孩子讀書(shū)經(jīng)常走那條路,能不能修一下?”

    “現(xiàn)在村民生活好了,但是衛(wèi)生環(huán)境卻沒(méi)有改善,請(qǐng)問(wèn)能不能有個(gè)好的辦法?”

    ……

    毛成學(xué)的話(huà)剛落音,村民就環(huán)境衛(wèi)生、飲水、道路安全等方面,將自己身邊的操心事、煩心事、揪心事一股腦兒倒了出來(lái)。

    村民每提一個(gè)問(wèn)題,毛成學(xué)都同他們交流、詢(xún)問(wèn),有時(shí)還問(wèn)的非常仔細(xì),一筆一筆地記在本子上。

    就飲水的問(wèn)題,毛成學(xué)回應(yīng):“我們已在隔壁文豐村的山上找到一處閑置水源,去看了3次。如果確定這處水源在干旱季節(jié)也有足夠的水,我們就采取自然引流的方式,把水引進(jìn)村?!?/span>

    在這種一問(wèn)一答之間,很多事情就得到了有效的解決和處理。

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    ▲張家界“屋場(chǎng)會(huì)”的功能定位。

    “有了‘屋場(chǎng)會(huì)’,鄉(xiāng)親們把村里的事都當(dāng)做自己的事,大家齊心協(xié)力,解決了飲水難、‘臟亂差’等生產(chǎn)生活問(wèn)題,村子變得更美了?!贝迕褛w和平感慨地說(shuō)到。

    數(shù)據(jù)顯示,截止到今年11月份,張家界共有“屋場(chǎng)”2758個(gè),開(kāi)會(huì)20932場(chǎng),聽(tīng)眾人數(shù)超100萬(wàn)人。針對(duì)群眾訴求,通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)解決一批、解釋說(shuō)明一批、協(xié)調(diào)處理一批、集中上報(bào)一批、反饋匯總一批”分類(lèi)解決,有效提升了群眾獲得感和滿(mǎn)足感。

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    “屋場(chǎng)會(huì)”在張家界進(jìn)一步升級(jí)

     隨著“屋場(chǎng)會(huì)”召開(kāi)的次數(shù)越來(lái)越多,村民也逐漸嘗到了甜頭,由開(kāi)始的“被動(dòng)”,變成現(xiàn)在的“主動(dòng)”,紛紛表示:“希望能夠一直開(kāi)下去?!?/span>

    無(wú)規(guī)矩不成方圓。為了能讓“屋場(chǎng)會(huì)”開(kāi)得好、開(kāi)得長(zhǎng)遠(yuǎn),張家界市摸索出了一套經(jīng)驗(yàn),包括完善的“三級(jí)”聯(lián)動(dòng)機(jī)制、集中指導(dǎo)機(jī)制、需求對(duì)接機(jī)制和督導(dǎo)考評(píng)機(jī)制。

    所謂“三級(jí)”聯(lián)動(dòng),是指建立縣、鄉(xiāng)、村“三級(jí)”聯(lián)動(dòng),推動(dòng)屋場(chǎng)會(huì)全面覆蓋。各區(qū)縣由宣傳部門(mén)牽頭抓總,具體事務(wù)主要由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、村居(社區(qū))黨支部承擔(dān)。還規(guī)定“屋場(chǎng)會(huì)”納入年度績(jī)效考核。

    張家界武陵源區(qū)索溪峪街道還探索出了“屋場(chǎng)網(wǎng)格+黨員微網(wǎng)格”模式,推行“1+N”的社區(qū)網(wǎng)格屋場(chǎng)管理體系。按照一個(gè)文化骨干、一塊電子顯示屏、一面文化墻、一組燈光、一個(gè)村村響廣播、一個(gè)監(jiān)控、一支文藝隊(duì)伍、一面旗幟這“八個(gè)一”的標(biāo)準(zhǔn),讓人員、場(chǎng)所、資源匹配至各個(gè)區(qū)域網(wǎng)格。杜修勇表示,要讓“屋場(chǎng)會(huì)”切實(shí)成為打通宣傳、教育、凝聚、服務(wù)群眾“最后一公里”的實(shí)踐陣地。

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    ▲張家界永定區(qū)則將文藝表演與理論宣講相結(jié)合,進(jìn)一步豐富了屋場(chǎng)會(huì)形式。

    張家界永定區(qū)則將文藝表演與理論宣講相結(jié)合,進(jìn)一步豐富了屋場(chǎng)會(huì)形式。音樂(lè)快板《脫貧攻堅(jiān)斗志昂》、小陽(yáng)戲《社會(huì)風(fēng)清氣正》等節(jié)目既送熱鬧又送理論,群眾坐得住,看得懂,農(nóng)村基層百姓對(duì)黨的惠民惠農(nóng)政策、農(nóng)村“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)有了更深的認(rèn)知和印象。

    除了“屋場(chǎng)會(huì)+精神文明建設(shè)”,永定區(qū)還創(chuàng)新開(kāi)展“屋場(chǎng)會(huì)+理論宣講、基層自治、扶貧扶志、感恩教育”等,讓基層宣講更加深入人心,糾紛化解更加便捷有效,脫貧成果更加鞏固,干群關(guān)系更加密切。

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    ▲70多歲的老奶奶都趕來(lái)開(kāi)“屋場(chǎng)會(huì)”,他們的眼神里都充滿(mǎn)了好奇與期待。

    “基層社會(huì)治理制度建設(shè),應(yīng)要確立一種創(chuàng)新理念:沒(méi)有最好的,只有適合人民群眾需要的?!焙鲜∩缈圃焊毖芯繂T、湖南湘民社區(qū)治理研究中心理事姚選民博士后介紹,張家界“屋場(chǎng)會(huì)”治理方式受當(dāng)?shù)卮迕駳g迎具有必然性:一是得到了當(dāng)?shù)卮逯晌嘧哟罅χС?,相關(guān)配套工作做得好;二是最大程度降低了村民的議事成本,不用丟下手頭工作趕遠(yuǎn)路;三是契合村民議事習(xí)慣,大家討論事情比較自在。

    姚選民表示,一種基層治理方式若在一定范圍業(yè)已取得了良好效果,比如張家界“屋場(chǎng)會(huì)”這種形式,就應(yīng)及時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和制度定型,不僅可以降低更大范圍內(nèi)治理模式的探索成本,盡快產(chǎn)出社會(huì)效應(yīng),而且可以打開(kāi)基層社會(huì)治理的湖南篇章,形成三湘大地上的基層社會(huì)治理模式。

    觀潮君認(rèn)為,張家界“屋場(chǎng)會(huì)”作為新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在湖南的創(chuàng)新發(fā)展和生動(dòng)實(shí)踐,一種黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系正在成型,基層社會(huì)共建共治共享的社會(huì)治理成效也正在為民眾所接受、所樂(lè)見(jiàn)。





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